יום שישי, 6 בדצמבר 2019

שימור פוריות לילדה בת שבע?!

השבוע פורסמה ידיעה על הליך רפואי שנוי במחלוקת שעבר ועדת אתיקה סוערת במיוחד באיכילוב: "רופאים ישראלים שאבו ביציות של בת שבע עם תסמונת נדירה כדי שתוכל להרות בעתיד. הילדה לוקה בתסמונת טרנר, המתאפיינת בפגיעה בפוריות ואף בעקרות. זו הפעם הראשונה שההליך הפולשני, שכולל הזרקת הורמונים והרדמה מלאה, נעשה בילדה שלא עברה התבגרות מינית." (הארץ, 2.12.2019)
בעיני הבלתי-מזוינת נראה שזו הפרה בוטה של עקרון חשוב מאוד ברפואה - ראשית, אל תזיק. לפנינו רופא שמעביר ילדה בת שבע (לבקשת הוריה) שורה של הליכים רפואיים פולשניים ולא הכרחיים שטומנים בחובם סיכון, במטרה לשמר את הביציות שלה לשימוש עתידי. בנוסף לכך, יש כאן שורה של הנחות יסוד בעייתיות מאוד: הילדה בת ה-7 תרצה לגדל ילדים, להרות וללדת אותם, ויש חשיבות עליונה לכך שהביצית תכיל את החומר הגנטי שלה - והמטרה הזאת מקדשת את האמצעי של ניתוח לכאורה מיותר בילדה בת שבע ושימור פוריות לטווח ארוך. אבל במחשבה שניה, לא קשה לחשוב על אנלוגיות דומות, נפוצות ומקובלות חברתית: טיפולי שיניים בהרדמה מלאה לילדים סרבנים; ניתוחים פלסטיים לתינוקות אינטרסקס, בעלי אוזניים בולטות, שפה שסועה ברמה מינורית - כולם עוברים תחת אזמל המנתחים, גם כשמדובר רק בפגם אסתטי ולא בסוגיה "רפואית פרופר". ובדומה לסוגיות הללו, הלחץ של ההורים (הסבא והסבתא לעתיד) לשימור הפוריות של בתם הוא לא סתם שיגעון אישי שלהם - הרי קרוב לוודאי שהיא תשמח מאוד על ההחלטה הזאת בעתיד ותודה להם. ולא רק היא - בהתחשב בחברה לחוצת-הילודה שבה אנחנו חיים, הנימוק של ועדת האתיקה דווקא יכול להתקבל על הדעת: "בסופו של דבר הטיפול אושר משלושה טעמים: הראשון, חברי הוועדה השתכנעו שהסיכון בהליך קטן יחסית, ולא יגרום לפגיעה או נזק למטופלת, כולל בטיפול ההורמונאלי שכרוך בהליך. השני הוא שהתועלת האפשרית שתצמח ממנו למטופלת עולה על הסיכון והנזק שעלול להיגרם ממנו, והשלישי הוא ההנחה כי קיימת סבירות גבוהה שהיא היתה רוצה בקיום טיפול זה בבגרותה".
יש ספקטרום רחב מאוד של פעולות רפואיות שיכולות להיות מבוצעות בבני אדם, החל מהזרקת בוטוקס לשפתיים ועד החייאה בזמן אמת. הגבול בין ריפוי מחלה ובין כניעה לגחמות חברתיות חסרות חשיבות רפואית דק מאוד. ביטוי המפתח הוא "איכות חיים", שהגדרתו עמומה.
אני מודה לצוות היח"צ של ביה"ח איכילוב על ההזדמנות להרהר בסוגיה הזאת, ומשאירה לאחרים לדון בשאלה האתית של עצם שחרור הידיעה.

יום שני, 2 בספטמבר 2019

מין ומגזר - כש"המרכז השפוי" סוטה מדרך הישר

אמלק: הקמפיין של "האומץ להיות נורמלי" תפס את הנישה הלגמרי לא נכונה.

הרב אילעאי עופרן כתב פעם פוסט על כך שבניגוד לזוגות מהציונות הדתית, חילונים וחרדים מגיעים למיטה אחרי מספר דומה של פגישות (חרדים פשוט מתחתנים באמצע).
דבר נוסף שמשותף לחילונים ולחרדים הוא שמאוד לא סביר שמוסד חינוכי שלהם יאפשר סיטואציה של איש חינוך שמגיע לשוחח עם קבוצת תלמידות על מיניות גברית - אצל חרדים כי זה חוסר צניעות, אצל חילונים כי למה להוסיף מתח מיני איפה שלא צריך. תכלס אותה סיבה.

אבל מחנכים דתיים-ליברלים משום מה כופרים בפרדיגמות המיושנות האלה. הם יוצרים, למשל, מציאות שבה מקובל לנהל מערכות יחסים רומנטיות ארוכות ומשמעותיות ועדיין דורשים שהן יהיו נטולות כל מגע (ובטח שנטולות יחסי מין של ממש). כך נגרמים באופן טבעי לחלוטין תסכול מיני ו/או מין לפני הנישואים ורגשי אשמה.

ועכשיו בדומה לאותו היגיון מעוות, רב מודרני וליברל אחר שאני עוקבת אחריו בפייסבוק מספר שהזמינו אותו לדבר עם תלמידות אולפנה (תיכון לבנות בלבד) על מיניות גברית; בין השאר הרגלי האוננות של הגברים הסובבים אותן, תדירות, צפייה בפורנו ועוד.

ואני שואלת -
אילו כותרות זה היה תופס אם דבר כזה היה מתרחש בתיכון חילוני (ע"ע פרסומים על תלמה ילין)? מורה בשנות ה-40 לחייו שעומד מול כיתה של תלמידות ומספר להן מה מדליק בנים כי זה מסקרן אותן ו"צריך שהן ישמעו את זה מגבר" - באיזה יקום זה קורה?
לא שזה מאוד מפתיע, בהתחשב בפרקטיקה המקובלת במגזר של "מדריכי סמינריון", בדרך כלל נשואים בשנות העשרים לחייהם, שמגיעים לאולפנות כדי להוות "מודל לחתן" לתלמידות (להיות פרצוף יפה, מושך מינית וכו').
הדברים האלה קורים באין מפריע ביקום המופרע שהוא הציונות הדתית.

להביא רבנים גברים לדבר על מיניות גברית בגובה העיניים עם בנות אולפנה מתוסכלות מינית זה לא פחות פסיכי בעיני מאשר חסידים שמגלים ערב החתונה מה קורה בליל הכלולות.
שניהם עיוותים, תוצרים של תפיסה לא בריאה של מיניות.
הספרות ההלכתית והמוסרית של החרדים-ליטאים (וגם של חסידות חב"ד) מציגה תפיסת עולם בריאה ומאוזנת הרבה יותר, וכדאי לכולנו ללמוד מהם.
אבל דווקא דתיים מודרנים וליברלים מצטרפים לתנועת החסידות והפרקטיקות הקבליות ההזויות, ויחד יוצרים את "מגזר הסקסמניאקים" כפי שאקרא להם מעתה.

יום ראשון, 7 ביולי 2019

ילדתי בגיל 19 וזה היה אחלה של רעיון

אמא שלי מעולם לא אמרה לי שהיא מצפה ממני למסלול חיים מסוים.
הייתה לה הוראה אחת בלבד -
אל תהיי עיתונאית.
המסלול שתיארה לעצמה שאעבור היה מאוד פשוט. אסיים תיכון, אולי אלך לשירות לאומי (כבר בגיל יסודי ידעתי שלצבא אני לא הולכת), וישר לאוניברסיטה. מדעי הרוח. ואם (לא) תנוח עלי המוזה, אולי אפילו מדעי החברה.
בדמיונה ציירה לה אותי, בת 24-25, עוזבת את הבית לדירת השותפות הראשונה מני רבות שלי, כשבאמתחתי קופסאות אוכל טבעוני משובח מעשה ידיה.
אבל לא כך היה. הייתי ממושמעת מספיק כדי לא להיות עיתונאית, אבל שם זה נעצר.
איך יכלה אמי לצפות שבאותו גיל שבו היא עזבה את בית אמה והתגוררה עם בן זוג (גיל 17 מיינד יו), אחליט אני לחזור בתשובה?
אז אכן. התחלתי לחזור בתשובה בגיל 17, התחתנתי בגיל 18 וילדתי בגיל 19.
עכשיו אני בת 20, השעה שש בבוקר ואני מעלה על הכתב רשימת יתרונות להורות בגיל צעיר:
דיסקליימר ואזהרת דביקיות: כנראה לא הייתי מרגישה ככה אם לא היו לי מעגלי תמיכה עוטפים. לא ממליצה לאף אחת להיכנס להריון בגיל כזה אם אין לה פרטנר מגויס וערוך למשימה, ורצוי גם הורים תומכים רגשית משני הצדדים.
ובכלל, הכל אינדבידואלי והרשימה נכתבה אך ורק מהחוויה האישית שלי. נא לא לקחת אותי יותר מדי ברצינות.
  • כוח פיזי וקרבה רגשית: יש לי כוח לרוץ וסבלנות לשטויות, חוסר השינה לא מזיז לי יותר מדי ואני נהנית לחוות עם התינוקת את ראשית הילדות - לא כנוסטלגיה רחוקה לילדותי האבודה, אלא כי הייתי שם בעצמי ממש לא מזמן. כמובן שיש אמהות שמרגישות גם בגיל 40 את האמפתיה וההזדהות שאני מרגישה כלפי הבת שלי, אבל ברור לי שלגיל הצעיר יש חלק גדול בזה.
  • עדיף בריאותית: בגיל צעיר קל יותר להיכנס להריון, יש הסתברות נמוכה למומים שונים בעובר, הגוף חוזר לעצמו בקלות יחסית.
  • עדיף לקריירה: אני שואפת לעשות דברים גדולים בחיים (טפו טפו). לשלב לידות עם חיים סטודנטיאליים זה אמנם קשה, אבל לעניות דעתי פחות קשה מללדת תאומות בגיל 40 ולחזור לעבודה אחרי שבועיים למנכ"ל את יאהו.
  • ילדים גם גדלים מתישהו: להביא ילדים מוקדם, משמע להגיע מוקדם לשלב שהם עצמאיים. אני מעדיפה לבלות את שנות ה-20 עם תינוקות ואת שנות ה-40 בפיתוח קריירה ותחביבים, השקעה בזוגיות ועוד - מאשר להיות בת 25 חופשיה בדירת שותפים ובת 45 בריב עם נערה מתבגרת (אמאלה. ואני יודעת על מה אני מדברת, אני נערה מתבגרת בעצמי).
  • הסופיות של החיים: תוחלת החיים של נשים בישראל היא כ-84 שנה. כשאהיה בת 84, התינוקת הקטנטנה שלי תהיה בת 65. ילדתי אותה בגיל הצעיר ביותר שהתאפשר לי, וכך אזכה למות אחרי כמה שיותר שנים במחיצתה (בעזרת השם טפו מלח מים שום בצל אמונות טפלות).

והערה לסיום, כי אני יודעת שזה עובר לכם בראש -
אנשים נוטים לחשוב (ולפעמים אפילו להגיד לי) שזה חסר אחריות להביא ילדים לפני שלוקחים משכנתא, קונים אוטו ונכנסים למינוס. השאלה "אבל איך תסתדרו כלכלית" עולה לא פעם, והתשובה לזה לא מאוד מסובכת. ממליצה לקרוא בבלוג הסולידית, בפרט פוסט אורח של אמא לשישה ילדים, ולהשכיל מעט.

יום רביעי, 26 ביוני 2019

חוזרים בתשובה; מפיקים לקחים

God, Com, and Now: DAGSSON.COM
 DEAR
 GOD
 NOT
 NOW
 HUGLEIKUR DAGSSON
מתוך האינסטגרם של יובל דיין
קהילה שלמה במשבר. אנשים שהפכו את החיים שלהם מהקצה לקצה כי האמינו שנמצאה האמת האובייקטיבית שכל כך חיכו לה, ולפתע מגלים שהגורו האהוב שלהם (או לכל הפחות דמות מעוררת השראה) החליט שדי לו ושבר את הכלים בקול תרועה. איך ממשיכים מכאן? הדרך שלי היא חשבון נפש. לנסות להפיק לקחים.
אפשר להגיד שנעה ירון ויובל דיין הפכו את עצמם למודל של חוזרים בתשובה "קלאסיים" לדור שלהם. התחילו כתלאביבים בוהמיינים, ניסו להתחרד עד הסוף והביאו שבעה ילדים על הדרך, החרדים לא ממש קיבלו אותם אז הם נהיו דתיים מגניבולים - ועכשיו זה. הם החוזרים בתשובה הקלאסיים שאם לא הם עוזבים, הילדים שלהם עושים את זה בשבילם ויוצאים חבוטים וחבולים מהתהליך - בגלל היחס לבעלי תשובה, בגלל הקיצוניות, בגלל האומללות מהניסיון של ההורים שלהם להעמיד פנים.
זו אולי ביצה ותרנגולת, אבל בסך הכל אפשר להבין ממה החרדים פוחדים כל כך. אנחנו הפכפכים, אנחנו מעניינים, מרדנו בכל מה שגדלנו עליו ולא נחשוש לעשות את זה שוב אם יתעללו בנו. אנחנו מביאים להם לתוככי הקישקע הגלותיים שלהם ילדים עם DNA של אומץ, מרדנות, סקרנות וחשיבה מחוץ לקופסה. חוזרים בתשובה הם אנשים שמחפשים את האמת, וזה כמעט סותר חרדיות. והצד השני של המטבע הוא הסיבה שהם גם לא כל כך מוצאים את עצמם בציונות הדתית - תחושת ה"פשרה" וה"מורכבות" מקהה את המוטיבציה וגורמת לכל התהליך להיראות סר טעם. (הכיוון היותר חרד"לי יכול להתאים לאנשים מסוימים, אבל שוב לא לאבטיפוס של האמן-חילוני-תלאביבי-מיוסר שמחפש את האמת ורואה את היופי בנפש האדם ובכלל הגיע מבודהיזם. הוא יצטרף למנזר שינטו לפני שיגיע לישיבת קו.)
אז מה אנחנו יכולים ללמוד מנסיון הקולגות שלנו? 1. לא לנסות להיות חרדים הארד קור, זה יגמר רע 2. כנראה שאף פעם לא "נמצא את האמת" וזה בסדר 3. לא לעשן קנאביס באף שלב של התהליך, זה מקהה את החושים (עצות שאני משתדלת ללכת לפיהן והן פחות בקונצנזוס: להתרחק כמו אש מכל מה שמריח ממיסטיקה, להביא ילדים בזהירות ולא להתפרע. וכמובן ה-עצה: להתחתן עם דתי מבית.)
May the odds be ever in your favor

תמונה יכולה לכלול: ‏‏אדם אחד‏, ‏‏‏זקן‏ ו‏תקריב‏‏‏‏
דיין אחרי
דיין, שותפו של אקיקוס ו"יועץ רוחני" לחברות. "אני גובה אלף שקל לשעה, וזה שווה כל פרוטה"
דיין אחרי אחרי

יום שבת, 4 בפברואר 2017

חמש הסדרות הכי טובות באופן אבסולוטי שרק במקרה כולן מצוירות

הפוסט אינו מכיל ספוילרים לסדרות, אתם יכולים להמשיך לקרוא ללא חשש.

אז אחרי שנים של צפייה במדגם רחב וממצה של מאות (אם לא מיליוני) סדרות טלוויזיה שונות, גיבשתי רשימה של חמש הטובות ביותר באופן אבסולוטי (כלומר, לא מדובר רק בדעה הסובייקטיבית שלי - אלה הסדרות הכי טובות באופן אובייקטיבי).
רק במקרה יצא שכולן מצוירות.

מספר חמש - Gravity Falls

(אפשר לצפות עם ילדים בכל הגילאים, הערה זו לא תקפה להורים קנאים באופן חריג)


חשוב מאוד - אל תצפו בגרסה המדובבת לעברית. רק בריל דיל.
סדרה שהגיעה למקום החמישי רק בגלל ששאר הסדרות ברשימה פשוט טובות יותר מדי.
העונה הראשונה חמודה וניכר בה שזו סדרה מערוץ דיסני, השניה נהיית קצת אפלה ומטורפת.
כר פורה לאינספור תיאוריות קונספירציה, שיפים וקרוסאוברים של מעריצים בטאמבלר.
ולתיאוריות הקונספירציה יש על מה להישען - יוצרי הסדרה הטמינו צפנים ותוכן נסתר בכל פינה בסדרה, בכוונה תחילה, כדי לגרום למעריצים להתחרפן ולנסות לפתור את התעלומות בעצמם.
זמינה לרכישה באייטיונס.


מספר ארבע - Bojack Horseman

(מומלץ לצפות רק אחרי גיל 45)

סדרה מצחיקה, כואבת, מדכאת ופלספנית.
אמנות מרהיבה ומעוררת השראה.
בינתיים יש לה שלוש עונות ואפשר לצפות בהן בנטפליקס, העונה הרביעית צפויה להגיח לאוויר העולם בקיץ 2017.
מהסדרות שכולם אומרים עליהן שלא כדאי לראות הכל בפעם אחת, אבל אז אתם בכל זאת רואים הכל בפעם אחת ונהיים מדוכאים רצח.
בקיצור, אל תראו הכל בפעם אחת.
שימו לב - הסדרה מציגה הרבה מין, סמים קשים ואלימות.





מספר שלוש - Rick And Morty


מבית היוצר של Adult Swim המעפנים, קיבלנו סדרה מעולה לשם שינוי.
היא התחילה כפארודיה על "בחזרה לעתיד", והפכה למשהו אחר לגמרי - קצבי, בועט ומטורף שכיף לצפות בו.
לחובבי מדע בדיוני, מסע בזמן, הומור שחור ואקשן.
שתי העונות זמינות בנטפליקס, ומומלץ (וגם כיף) לראות הכל בבת אחת.
שימו לב - הסדרה מציגה מין ואלימות.




מספר שתיים - Adventure Time

סדרה שכיהנה במשך זמן רב במקום הראשון ברשימה.
עולמה של הסדרה עשיר וענקי וכיף להתעמק בו ולהגיע למסקנות נפלאות, אבל אפשר ליהנות ממנה גם בצפייה שטחית וחסרת מחשבה, ולכן היא כל כך מצליחה בכל הגילאים.
העולם עמוס בדמויות שלכולן יש סיפורי רקע, וזה גורם לראש להסתחרר בקטע טוב.


זמינה לרכישה באייטיונס.
הסדרה נמצאת כרגע בעיצומה של העונה השמינית, בעוד מיני-סדרה מוצלחת, השנייה במספר.
כל כך אהבתי את הסדרה, שפתחתי בלוג בטאמבלר שבו אני מפרסמת את הציורים שלי בהשראתה. אם אתם רוצים לינק, תצטרכו לבקש ממני יפה בהודעה פרטית.



מקום ראשון - Steven Universe!

אני לא מגזימה. זו הסדרה הכי טובה שנוצרה אי פעם. אני מעריצה את האדמה שרבקה שוגר, היוצרת המוכשרת, דורכת עליה. איך יוצרים עולם כזה קסום, עם עלילה כל כך מפותלת ועם זאת קלילה ומתאימה לצפייה אפילו לילדות וילדים קטנים? (לא להורים הומופובים)
אני חיה ונושמת את הסדרה, מחוברת אליה רגשית, ובימים אלה אף כותבת פוסט לבלוג הזה ממש שמוקדש כולו לה.
אחת הסיבות שאנשים אוהבים אותה כל כך היא שמדובר בה הרבה על מערכות יחסים מנקודת מבט פמיניסטית-קווירית, או איך שהרבה מכם תקראו לה - פרוגרסיבית. אז גם אם מבחינה פוליטית אני לא תמיד 100% איתה, אני נהנית מכל רגע וזוללת בהנאה כל פרק חדש שמואיל בטובו לצאת. אל תחכו אף לא רגע ורוצו לראות את כל הסדרה (היא זמינה באתר של Cartoon Network לתושבי ארה"ב ולשאר פשוטי העולם לרכישה באייטיונס).
ואחרי שתסיימו לראות הכל, היכנסו לקבוצות הפייסבוק ומרחבי הטאמבלר שעוקבים אחרי הסדרה. ההנאה מובטחת.

ציון לשבח - Over the Garden Wall

מסתורין, מוזיקה טובה ואנימציה שובת לב מזוקקים לעשרה פרקים, עשר דקות כל אחד. לא נכנסה לרשימה כי היא קצרה מכדי שאפשר יהיה להשוות אותה לסדרות האחרות.
מדובר במאה דקות של קסם טהור.
גם היא זמינה לרכישה באייטיונס.
ליוצר יש אובססיה מסוימת לחג ההלוואין בגרסתו האמריקאית, והוא הוציא גם סדרת משחקים שנקראת Costume Quest. ממליצה בחום גם עליה. היא זמינה לרכישה ב-סטים.

יום חמישי, 2 בפברואר 2017

צה"ל עוסק בשטויות במקום בביטחון


מהו תפקידו של הצבא?
לכאורה, התשובה לכך פשוטה - הגנה על גבולות המדינה. כשמו כן הוא, צבא ההגנה לישראל.
ולמרות זאת, צה"ל לקח על עצמו סמכויות אזרחיות רבות, כמו חינוך ושידורי רדיו.
יש לזה כל מיני סיבות - תפיסה שאומרת שצריך חינוך צבאי כדי שיצאו ילדים פטריוטים ואוהבי מולדת, וצורך בהמצאת תפקידים חדשים כדי שיהיה מה לעשות עם כל המתגייסים.
הרבה ממי שמגויס לצבא הולך לתפקידים עם טייטל משמעותי אבל בפועל לא עושה הרבה (אבטלה סמויה), אבל יש אנשים שבאמת מקדישים ממרצם ומוחם בכל מאודם למען מטרות מיותרות לחלוטין - כמו כל חיל החינוך כולו.
הצבא מוצף בתפקידים שלא הכרחיים למטרתו הלגיטימית היחידה - הגנה על גבולות המדינה, בזמן שהתפקידים החשובים באמת מתוגמלים במאות בודדות של שקלים לחודש.

כך למשל, מטרותיו של חיל החינוך הן (לפי האתר):

  • הפיכת המפגש הבין תרבותי המתרחש בצבא העם לכלי לפיתוח מודעות ורגישות למורכבות החברה הישראלית, הגברת האחדות והחוסן החברתי.
  • סיוע בהטמעת "רוח צה"ל" בקרב מפקדים וחיילים בצה"ל וביחידותיו כחיילים וכאזרחים במדינת ישראל.
  • צבא העם במדינה דמוקרטית: חיזוק וטיפוח תודעת מקומו ומשמעות פעולתו של צה"ל - צבא העם במדינה דמוקרטית, בקרב מפקדים, חיילים, נוער וקהילה.
  • טיפוח הנכונות והמוכנות של הנוער לשירות משמעותי בכלל וקרבי בפרט.
  • ריכוז וביצוע משימות לאומיות בדגש על משימות חינוכיות-חברתיות וטיפוח אוכלוסייה מיוחדת, בצה"ל ובחברה."
חייל אמריקאי מנשק כלב, כי למה לא
  • מיזם "דרך ערך", שבמסגרתו חיליים במדים נוסעים לפנימיות ולמרכזי קידום נוער, ומשכנעים נוער בסיכון להתגייס לצבא כי זה כל כך חשוב! (זה עד כדי כך חשוב, שאולי יום אחד גם הם יזכו לנסוע לפנימיות ולמרכזי קידום נוער לשכנע נוער בסיכון להתגייס לצבא כי זה כל כך חשוב...)
  • מיזם "פרח לניצול", שבו הצבא שולח לניצולי שואה חיילים שיעשו להם שמח במקום, נניח, לתת להם קצבאות כדי שיוכלו לחיות בכבוד.
  • "מסע העדה והארץ" של הגדס"ר הבדואי, שנועד "לחיזוק הקשר לארץ ולמורשת של המגזר הבדואי כולל שילוב פעילות עם מלש"בים בדואים". 
  • אימוץ בית ספר קורצ'אק לחינוך מיוחד בפתח תקווה, תוכנית מיוחדת ומרגשת שבמסגרתה "נוצר קשר יחודי בין חיילי היחידה לתלמידי בית הספר", לדברי האתר של חיל החינוך.
  • "חץ וקשת, תוכנית משותפת לתנועת הצופים ולצה"ל, שמטרתה חיזוק הזהות היהודית והזיקה למדינת ישראל."
  • "חינוך בקבינה, תוכנית חינוך אותה מעבירים חונכי הנהיגה לנהגים, תוך כדי נסיעה משותפת. התוכנית נועדה לענות  על הפער הקיים ביכולת לקיים שגרת חינוך לאוכלוסיית הנהגים" (!!)

דוגמאות למיזמים שממומנים מתקציב הביטחון, כולם מתוך האתר, וכולם טיפה בים:
וזה ממשיך עוד ועוד.
נראה שהתוכניות שמוצעות בחיל החינוך אכן מקיימות את המטרות שהובטחו, אבל אף אחת מהמטרות האלה לא הכרחית מבחינה בטחונית. זה בזבוז משווע של זמן, כסף וכוח אדם. הכסף הזה היה יכול ללכת לפעילויות חשובות של הצבא, לממן פעילות אזרחית שאינה קשורה לצבא, או אפילו - תחזיקו את עצמכם - לא לצאת מהכיס שלנו, האזרחים, מלכתחילה.
ולא מדובר בתחלואי ישראל המודרנית - כבר מההתחלה, כשהוגדר צבא ההגנה לישראל כ"צבא העם", נזרעו הזרעים הראשונים לתוכניות מהסוג הזה. מדובר בהדגמה יפה של עקרון "המדרון החלקלק" - מגיוס חובה לכולם שנועד לגרום ל"אחדות בעם" הגענו להקצאת חיילים שיקיימו שגרת חינוך לאוכלוסיית הנהגים.
והסיבה להתדרדרות המהירה הזאת היא פשוטה - כשמכריחים את כולם להתגייס, הזמן הופך לחסר ערך. החיילים הרי גם ככה יהיו שם, בין אם הם עומדים להגן על המולדת ובין אם לנסות לכפר על אוזלת היד של המדינה בעזרה לניצולי שואה.

חשוב לי להדגיש שאני לא נגד פעילות אזרחית למען אנשים שצריכים אותה - כמו ילדי חינוך מיוחד, ניצולי שואה או נהגים - אני מתנגדת לשימוש בכספי תקציב הביטחון למען הפעילויות האלה. באחד הפוסטים הבאים אפרט וארחיב על למה זה חשוב בעיני, ולמה לדעתי כדאי לתרום לארגונים פרטיים כמו למשל "עזר מציון" שעושה רבות למען חולים וסובלים מלקויות שונות, ומגביר את הסולידריות החברתית בציבור מבלי להתעטף במדי צבא ההגנה לישראל תוך כדי.



יום ראשון, 29 בינואר 2017

האל של ישעיהו ליבוביץ' (פוסט יום הולדת)


ישעיהו ליבוביץ' היה מדען והוגה דעות, אבל לפני הכל הוא היה אדם מאמין. "אדם מאמין", לשיטתו של ליבוביץ', הוא פשוט אדם שמקיים מצוות. הגיגים תיאולוגיים על "מהות האלוהות" אינם קשורים לאמונה בעיניו, והוא אף כינה אותם "דברי כפירה".
האמונה שלו מכירה בכך שהאלוהות מצווה עלינו צווי מוסר עליונים, אבל היא לא כלי לשינוי המציאות ולהתאמתה לאותם צווי מוסר. האלוהים של ליבוביץ' (ושל המציאות) לא מציל את העם היהודי מצרות וגם לא מכניס אותו אליהן - הוא נותן לעולם לנהוג כמנהגו ולאנשים לבחור את בחירותיהם, אם מדובר בבחירה לרצוח יהודים ואם מדובר בבחירה לקיים מצוות.

"הוא אף פעם לא הצילנו. הוא לא הצילנו מידי הרומאים, מגזירת אדריאנוס, עשרת הרוגי מלכות. הוא לא הציל את הקהילות שאנחנו נוהגים לקרוא להן הקהילות הקדושות שמתו על קידוש השם. הוא לא הציל את היהודים שנרדפו על ידי האינקוויזיציה. הוא לא הציל מיליון וחצי ילדים יהודים שנחנקו ונשרפו בידי היטלר. ובכל הדורות האלה היו יהודים שהאמינו באלוהים אף על פי שהם ידעו את הדבר הזה, שאלוהים לא הציל מידי הרומאים ולא הציל מידי הצלבנים ולא הציל מידי האינקוויזיציה ולא הציל מידי היטלר." (ישעיהו ליבוביץ', תשובה לשאלת נער על אחד ממאמריו)

אנשים הזדעזעו מהאמירה הזאת של ליבוביץ' ומאחרות, ואף התפלאו איך אדם יהודי שומר מצוות יכול לדבר כך על אלוהים. אבל ליבוביץ' הוא לא הראשון שאמר את זה - זה נאמר כבר ע"י רבי חנינא בר חמא, מראשוני האמוראים בארץ ישראל, ואף נכלל בתלמוד הבבלי כאמירה המוכרת:
"ואמר רבי חנינא: הכל מידי שמים חוץ מיראת שמים, שנאמר (דברים י, יב) 'ועתה ישראל מה ה' אלוהיך שואל מעמך כי אם ליראה'" (תלמוד בבלי, ברכות לג ע"ב)
האמירה של רבי חנינא מסתדרת נהדר עם האמירה של ליבוביץ' - הבחירה בין טוב ורע נתונה בידי האדם ואינה כוללת התערבות חיצונית כלשהי. אם כך, מדוע הצליח ליבוביץ' לזעזע כל כך?
האמונה עבור רבים היא מקור נחמה, ומה שליבוביץ' אומר לא מנחם בכלל. לפי מה שהוא אומר, עלינו לסמוך רק על עצמנו ולא על אלוהים שיציל אותנו. עלינו לעבוד את אלוהים ללא שום התייחסות ועזרה מצדו.
מערכת יחסים שכזאת בין בני אדם נראית לנו לא בריאה ואף אביוסיבית - אנחנו מחויבים להקדיש את כל חיינו לאהבה ולעבודה את ה' אלוקינו, והוא מצדו נותן לצוררים למיניהם לפגוע בנו?
האמת הקשה והכואבת היא שכן. ככה נראית מערכת היחסים שלנו עם אלוהים, מה שגורם לרבים מאיתנו לפרוש מקיום מצוות שמצריכות מאמץ מיוחד. 
ליבוביץ' האמין כי "התורה היא לא ספר פיזיקה", כלומר שהיא לא באה להראות לנו מציאות טבעית-אמפירית מסוימת. הוא הפריד באופן מוחלט בין מדע לערכים, כשמדע זה מה שאנחנו יודעים על העולם (השמים כחולים, טמפרטורת הרתיחה של מים היא 212 מעלות פרנהייט), וערכים זה מה שאנחנו מאמינים בו ללא תלות במציאות (להכות אדם סתם כך זה רע, עלינו לקיים מצוות). לפי ל', אין ולא צריכה להיות תלות בין מדע וערכים. אדם הגון לא ישתכנע שיש להכות אנשים באופן רנדומלי בלי סיבה רק כי מחקר מדעי אומר שזה טוב לבריאות, ואדם "מאמין מהסיבות הנכונות" לא ישתכנע שאין אלוהים רק כי מדענים גילו שהעולם אינו שטוח, או הגדירו את הגרביטציה כ"כוח פיזיקלי" שאינו אלוהי.
"ההשגחה האלהית היא בכל דבר - בעליית הטמפרטורה כשהשמש זורחת, בנפילת אבן מחמת הכובד, במחלת האדם מחמת זיהום בחידקים, בנצחון או במפלה במלחמה מחמת עדיפות צבאית של אחד הצדדים, בגלות ישראל מארצו "כי גבר אויב" או בשובו לארצו כשהוא גובר על אויביו. לטפשים הרואים "אצבע אלהים" במאורעות מסויימים דווקא - ייאמר: איזה מאורעות בהיסטוריה או בטבע אינם אצבע אלהים?" (ל')
עוד עניין שמקשה על האדם לקיים מצוות, הוא שהמציאות לא מראה לנו שכר ועונש  -
"אמר משה לפני הקב"ה, ריבונו של עולם, מפני מה יש צדיק וטוב לו צדיק ורע לו, רשע וטוב לו רשע ורע לו" (תלמוד בבלי, ברכות ז' א')
ומצד שני, דוד המלך היה נער וגם זקן ולא ראה צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם.
כדי ליישב את הסתירה, נצטרך להבין את ההבדל בין הסתכלות קרה על המציאות ובין הרצון האנושי להיות הטובים ביותר שנוכל. כולנו רוצים להיות אנשים טובים יותר (תהיה הגדרת ה"טוב" שלנו אשר תהיה - בשבילי זה אומר לא לפגוע באף אחד ולקיים מצוות, בשביל היטלר זה היה להשמיד יהודים), אבל אין לנו הסבר הגיוני לכך. אנחנו לא יכולים להסביר את הערכים שלנו לעצמנו אפילו; אנחנו צריכים למצוא דרכים להבין למה אנחנו כל כך רוצים להיות טובים.



יום שישי, 27 בינואר 2017

הבעיה של מערכת החינוך


לאחרונה עלתה לכותרות בעיה - משרד החינוך מלין את שכר המורים, ובגלל בעיות ותירוצים שונים יש לא מעט מורים בישראל שקיבלו בחודשים האחרונים סכום כסף שהוא מספר דו-ספרתי במקום משכורת (אם בכלל).
הסוגיה הציפה בשיח הציבורי את התפקוד הקלוקל של משרד החינוך, ובכלל את מצב החינוך בישראל.
כמובן שמדובר בעניין חמור, אבל הבעיה של מערכת החינוך היא הרבה יותר שורשית ועמוקה מאשר מנהלה משובשת וזלזול במורים.
סימפטום לבעיה הזאת אפשר למצוא בדבריה של חברת הכנסת סתיו שפיר: "השאלה שאנחנו צריכים לשאול את עצמנו היא איזו חברה אנחנו רוצים, איזה בני אדם אנחנו מנסים לייצר", כך אמרה בעימות עם הכלכלן עומר מואב שנערך בכנס של TheMarker בספטמבר 2014. ואין זה מקרה שדברים אלה אמרה חברת כנסת ממפלגת העבודה, אותה מפלגה ששלטה במדינה בעשרות שנותיה הראשונות והשתיתה את תפיסתה הקולקטיביסטית והמיושנת עד היום.
התפיסה הזאת מתורגמת באופן כמעט אוטומטי למערכת חינוך ממלכתית, שנועדה לייצר בני אדם שיתאימו לחברה ש"אנחנו" רוצים.
אחת המטרות שאליהן נועד החינוך הממלכתי והאחיד לכולם, היא יצירת שוויון. אבל מדובר בשוויון מלאכותי, ששואף לבינוניות. המודל הנוכחי של החינוך הוא מעין פשרה בין כל הגורמים המעורבים במשרד החינוך ובממשלה לדורותיה, מצב ביניים "פרווה" בין חילונים לדתיים, בין שמרנים לפרוגרסיביים.
וגרוע מכך - המערכת גם בנויה כך שאי אפשר לשנות את זה ולהכניס יותר פלורליזם חינוכי (במובן של שימוש בגישות חינוכיות-התנהגותיות מגוונות).
אם הורה מעוניין לקבל אישור ממשרד החינוך לחינוך ביתי ולא לשלוח את ילדיו לבית הספר, הוא יכול לעבור הליך בירוקרטי ולקבל אישור, אבל אסור לו להתארגן עם עוד כמה הורים ולשכור מורה שילמד את הילדים - והסיבה לכך היא שמדובר במודל יעיל מדי מבחינה חינוכית וכלכלית, שמערכת החינוך הממלכתית הכושלת לעולם לא תוכל לעמוד בתחרות עמו.
לכאורה, יש כמה תהליכים מתקבלים על הדעת שנדרשים כדי להקים בית ספר חדש בישראל - רישום כעמותה או כחברה, מציאת מבנה שעומד בדרישות משרד החינוך, עמידה בתנאי התברואה של משרד הבריאות, גיוס עובדים והכנת תוכנית לימודים שתואמת לדרישות משרד החינוך - וכמובן, הגשת בקשה לרישוי בית הספר.
אבל בפועל, המדינה מצרה את צעדיהם של המבקשים להעניק חינוך טוב יותר לילדיהם, בעיקר כשמדובר בבתי ספר אלטרנטיביים ולא שגרתיים - "פתוחים", "דמוקרטיים", "דיאלוגיים" וכדומה.
משרד החינוך הקים את "האגף לאכיפה", מחלקה שלמה שכל תפקידה הוא להילחם ביוזמות של הקמת בתי ספר חדשים.
"משרד החינוך עושה כל מה שהוא יכול כדי למנוע הקמת בתי ספר חדשים מהסוג הזה", מספר הורה שהקים בית ספר בישראל, שביקש להישאר בעילום שם, "מורות של בית הספר היו מועסקות במשרד החינוך כמורות וכרכזות פדגוגיות לפני שהשלימו את הלימודים לתעודת הוראה, וכשעברו לעבוד בבית הספר הפרטי - המשרד דרש מהן להתפטר בטענה שהן צריכות להשלים קודם את תעודת ההוראה שלהן, או שישללו לבית הספר את הרישיון… מתנכלים לנו בכל דרך אפשרית, כדי לשמר את המונופול של משרד החינוך על המערכת".
בנוסף לכך, עיכב משרד החינוך במשך שנים את מתן הרישיון לבית הספר הדיאלוגי "הבית העגול" בפרדס חנה (למרות שמאות תלמידים נרשמו אליו ורצו ללמוד בו), בטענה המגוחכת שאין במקום מספיק קישוטי כיתה.

אבל למה בעצם הורים כל כך רוצים לברוח ממערכת החינוך הממלכתית? מה גורם לה להיכשל?
יש הרבה דברים שכדאי לשנות במערכת. אבל בראש ובראשונה מדובר במערך תמריצים קלוקל שמשבש אותה.
למשל, מורים במערכת החינוך מקבלים משכורת לפי מספר התארים שלהם ושנות הוותק, ולא לפי שביעות הרצון של ההנהלה, ההורים והתלמידים מהם. זה מוביל בין השאר לכך שאוכלוסיית המורים לא איכותית מספיק.
בתי הספר מתוקצבים לפי יחסי הציבור שהם עושים מול משרד החינוך וגחמותיו שלו, ולא מול התלמידים (וההורים) - שהם היעד האמיתי של פעילות בתי הספר. המתווכים בין התלמידים וההורים לבין בתי הספר - מפקחים מטעם משרד החינוך, ועדות שונות וכו' - בעצם מיותרים במשוואה. במקום כל זאת, אפשר לתת להורים ולתלמידים להחליט ישירות באיזה בית ספר לבחור.
אחת ההתחלות האפשריות לפתרון הבעיה היא שיטת השוברים: על פי שיטה זו, הנהוגה בין השאר בהולנד כבר מאה שנה, בארצות הברית מאמצע שנות השמונים ובשוודיה מאמצע שנות התשעים, בתי הספר מתוקצבים לפי מספר הילדים שלומדים בהם - כך שההורים מצביעים ברגליים, ולבתי הספר יש אינטרס להשתפר ולמשוך אליהם "לקוחות". אפשר לראות שיטה דומה במערך בתי היולדות בארץ - בתי החולים ומרכזי הלידה השונים נמצאים בתחרות של ממש על לב הנשים היולדות, ומנסים להציע להן את המלונית הטובה ביותר, היחס הטוב ביותר לתינוק, אווירה נעימה וכו'. השיטה הביאה לשיפור עצום באיכות בתי היולדות, כך שלידה בבית חולים ציבורי לא רק שאינה נופלת באיכותה מהמרכזים הפרטיים - יש תחרות של ממש ביניהם (מה שכמובן תמרץ גם את בתי החולים הציבוריים להשתפר).
אבל גם אם מחר בבוקר תיושם במדינת ישראל שיטת השוברים, עדיין יהיה קשה מאוד להקים בתי ספר חדשים ולהצטרף לתחרות שתיווצר בין בתי הספר. בד בבד עם מעבר לתקצוב חכם ומתמרץ של בתי הספר, יש לאפשר להורים להקים מסגרות אלטרנטיביות לילדיהם - בין אם מדובר בשכירת מורים פרטיים לקבוצות קטנות של ילדים, ובין אם מדובר בהקמת בתי ספר, מוסדות של ממש.
יש בכך יתרון משמעותי על פני חינוך שמוכתב מלמעלה על ידי משרד החינוך - כך הורים יוכלו לבחור בעצמם את התכנים שיועברו לילדיהם בשעות בית הספר כמו גם בשעות אחר הצהריים, והם ייחשפו למה שהוריהם רואים לנכון. במקום שפוליטיקאים ועסקנים יחליטו עבור הורים אילו ארגונים יגיעו לדבר בבתי הספר (שוברים שתיקה או יד לאחים, בצלם או אם תרצו), ההורים יחליטו מראש לרשום את ילדיהם לבתי ספר שתואמים את ערכיהם.
שינוי כזה צפוי להוביל לחינוך טוב ומגוון יותר, לעליית קרנו של מקצוע ההוראה, שהאוחזים בו יזכו לתגמול ויוקרה שונים מאוד מאלה של היום, מה שישפיע בהכרח על רמת החינוך, וככלל לגידולם של בני אדם חושבים במקום אוטומטים שסבלו 12 שנים על ספסלים אחידים בבתי הספר.
די להביט במערכת החינוך העכשווית ולראות את תוצאותיה של  החתירה המדומה לשוויון.